Nuestra
Señora de Guadalupe
Un mito
inventado o ¿una Realidad Extraño?
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Los Mejicanos y su Idea de Dios y el Mundo Cuando los españoles llegaron a México, el mexicano
antiguo, que sabía astronomía, medicina, matemáticas, había construido ya
ciudades grandes y hermosas, y tenía conocimiento de la existencia de Dios. Habían
escrito ya y pintado las formas de cómo el Dios podía manifestarse:
"Ometeotl" era la manifestación del Dios en los acontecimientos de
la vida que podían ser entendido y en los que no podían ser entendido. Es
decir, un Dual-Dios que puede ser encontrado cerca y lejos, que está en lo
bueno y lo malo, en guerra y en paz, como se dice en "In tloque
nahuaque" y quién tiene el nombre del "Ipalnemohuani"
que abraza todos como el principio de la vida. Otra manifestación es
"Tonantzin" cuál es Madre-Dios, la tierra. Pero el aspecto más
importante es que no hay conflicto en estos ideas/conceptos, y que todo está
encontrado en armonía perfecta en él: "Nahui-Ollin, " o, en las
cuatro esquinas del universo. Toda su manifestación se expresa en
flores y en la canción "In xochitl in cuicatl" (en la flor y
canción), porque en flores y canciones se expresan la belleza y la verdad.
Por lo tanto, quienquiera toma tiempo para mirar la imagen de la Señora en la
mantel podrá identificar el "Tonatzin", "Ipalnemohuani",
y "Nahui-Olli", pero sobretodo "In Xochitl in cuicatl",
porque por esto era muy fácil que el mejicano antiguo a entender y amar a la
Señora de Guadalupe que les hablaba en su propia lengua cuando Ella se
presentó a ellos en esta manera. |
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Por qué la
Señora aparece como Ometeotl y Tonantzin? El misterio de "Ometeotl" al
igual que el misterio cristiano de la Trinidad, es que el Dios es
"dos"en un Gios, y tiene diferentes representaciones. La
cinta con los dos estremos es utilizada por los guerreros para prepararse
para la guerra, pero es utilizada también por las mujeres embarazadas: "
Tonanatzin" significa a nuestra madre.
Las dos imágenes presentadas abajo se imprimen en
los extremos de su cinta demostrado arriba. La que está a la izquierda es los
guerreros, la que está a la derecha es la madre embarazada.
Desfortunadamente, el foto de la cinta no está bien clara. |
¿Una
pintura simple o un manuscrito extraño del códice? La imagen de la Señora apareció misteriousamente en
1531, y era sabida por el mejicano antiguo que lo vió como la
manifestación del "Tonantzina", o "La Querida Madre"
durante un período que era muy difícil por sus vidas. Sin embargo, ella es
muy distinta en su forma humana. Los historiadores españoles dicen que antes
de la aparición de la Señora el mejicano antiguo no deseaba aceptar la nueva
religión (cristianismo). Por qué, entonces, los indios habrían pintado algo
que perteneció a la nueva religión? Por qué, después de la aparición de
la Señora, el mejicano aceptó la fe y fue bautizado?
Las
dos imágenes abajo aparecen en el vestido de la Señora apenas debajo de los
dos extremos de la cinta. |
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¿Por qué Nahui-Ollin y La Señora? El conocimiento de la astrología que realizó
el mejicano antiguo está apreciado hoy mientras que observamos cómo
hicieron sus construcciones en lazo al sol. Aquí, el lugar en la mantel de la
Señora aparece simétricamente "Nahui-Ollin" (los dos símbolos
arriba) como el símbolo solar y las cuatro esquinas del cosmos.
Esto se puede interpretar para decir que la persona que lleva este símbolo es
muy importante en la orden del universo. |
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¿Qué
Significa Tepeyacac?
Tepeyacac o "la colina del nariz"
significa el lugar en donde residieron los príncipes. El camino de flores y
de las estrellas se identifica con el "Tepeyacac in xochitl in
cuicatl", y como el quién viene abajo del cielo con las danzas del
"Cayolxaulqui", (la luna) debajo de sus pies.
Note a que las imágenes a la derecha pertenecen a
las "estrillas y la luna" debajo de sus pies en la imagen
arriba. |
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¿Porqué era imposible para los Españoles a pintar el
cuadro?
Simplemente porque no aceptaron los dioses ni la
práctica religiosa del mejicano. Los manuscritos hablan de cómo los españoles
no entendían la cultura mejicana y mirado la práctica de los sacrificios
rituales ofrecidos a sus Dioses con mucho horror. Padre Antonio Montesinos en 1510 escribió que los
conquistadores no entendían y maltrataron al mejicano antiguo debido a sus
prácticas religiosas |
La documentación ofrecida fue preparado y escrito
por Sr. Miguel A. Hidalgo de México. Su fuente era el libro de Jose
Luis Guerrero, Flor y Canto de Nacimiento de México , y Nicanmopohua,
un Intento de Exegesis y Dos Mundos de un Indio Santo |
Un comentario de La Ermita: Es la verdad que lo de arriba es una presentación
simple, escrita por Sr. Miguel A. Hidalgo, pero nos deja con la posibilidad
fuerte que La Señora de Guadalupe no era la Virgen Maria, sino, El Espíritu
Santo. También necesita ser observada que La Señora se llamó "Madre."
Hasta hoy, los Americanos Centrales Nativos se relacionan con Ella como divina,
a pesar de que por 5 siglos la iglesia ha enseñado a que Maria no es
Divine. Finalmente, porqué hizo Nuestra Señora de Guadalupe la
imprinta en el mantel de Diego imágenes de la diosa femenina de
Azteca si Ella no implicaba que Ella era esa Diosa? Si un artista pintara un
cuadro de Maria que impartía tales simbolos en ella, el artista sería condenado
por la Iglesia.